894 resultados se encontraron para «El cautivo de Til Til»


Palabras para Julia

Canción de:
José Agustín Goytisolo (letra) y Paco Ibáñez (música)
Testimonio de:
Amelia Negrón
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros, Tres Álamos, 1975 y 1976, hasta el cierre de Tres Álamos el 28 de noviembre de 1976
« Éramos muchas. A pesar de las circunstancias habíamos logrado inventar nuestro propio mundo, con nuestras reglas, de acuerdo a lo que pensábamos y queríamos para nosotras, nuestras familias y el pueblo de Chile entero. Ambiciosas, podría pensarse, y sí, lo éramos. La mayoría lo seguimos siendo y seguramente así seremos hasta el final. »
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« En el “Departamento Creativo” trabajaban las artistas. Ellas diseñaban los dibujos, elegían las combinaciones de colores de los hilos con que los íbamos a bordar. Y su misión no era fácil, debíamos utilizar y cuidar al máximo los recursos con los que contábamos, porque si se nos acababa un color no teníamos cómo reponerlo hasta por lo menos 15 días, entonces había que hacer una nueva combinación con los colores que más teníamos en stock, y sin apelación, las blusas y vestidos debían quedar hermosos. »
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Doctorcitos

Canción de:
Desconocido. Melodía del folklore altiplánico
Testimonio de:
Luis Cifuentes Seves
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros Chacabuco, enero - febrero de 1974
« A propuesta de Ricardo, el grupo Los de Chacabuco montó este tema, que en el altiplano es una referencia satírica a los abogados y, por extensión, a los funcionarios de gobierno. Se interpreta en los carnavales. »
[...]
« Lo montamos como tema instrumental, sin texto cantado. Se lucía Ricardo en la quena y la melodía era acompañada del movimiento rítmico de los integrantes del grupo, cuestión que fue una innovación en nuestras presentaciones. Otros instrumentos utilizados eran guitarra y charango. »
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Amado amigo

Canción de:
Sergio Vesely
Testimonio de:
Sergio Vesely
« Esta canción, que fue compuesta desde mi celda en el Campo de Detenidos de Puchuncaví, le habla a un amigo -también prisionero- que podría ser cualquiera de los miles que compartíamos nuestro día a día entre barrotes.  »
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« Palomas en monedas de cien: La artesanía en metal alcanzó a gozar de una gran popularidad en las cárceles y campos de concentración. Especialmente, la fabricación de medallones y anillos. La fuente principal de materia prima para la realización de estos trabajos fueron monedas, cucharas, receptáculos metálicos de todo tipo. Haciendo uso de martillo o de herramientas parecidas los artesanos magullaban estos objetos hasta dejarlos convertidos en delgadas láminas metálicas. Finalmente, estas eran cortadas y golpeadas hasta conseguir la forma deseada. En los medallones se grababa luego el símbolo de la paz: la paloma de Picasso. »
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Canción de un hombre medio

Canción de:
Sergio Vesely
Testimonio de:
Sergio Vesely
Experiencia en:
« En las discusiones políticas siempre se hablaba despectivamente de la clase media. Para los ideólogos marxistas presos, ese gran sector de la sociedad estaba apoyando mayoritariamente a la dictadura y era necesario revertir esa tendencia. No se trataba de un apoyo activo, sino más bien pasivo. Uno que consistía en bajar el moño y acomodarse bajo la dictadura. »
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« El régimen diario de la Cárcel de Valparaíso te obligaba a pasar encerrado la mayor parte del día. Si yo tenía suerte y una guitarra me hacía compañía era posible que aquel encierro se convirtiera en una libertad transitoria, que duraba hasta que el gendarme descorría el pestillo a la mañana del día siguiente. Algo parecido debe haber pasado la noche en que compuse esta canción. »
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El rey Ñaca Ñaca

Canción de:
Sergio Vesely
Testimonio de:
Sergio Vesely
« “Ñaca-ñaca” era una interjección que usabámos en el Campo de Melinka toda vez que queríamos ilustrar y ridiculizar un pensamiento negro que se nos pasaba por la mente. Quizás por eso nos pareció ser el nombre ideal para bautizar al muñeco de papel maché que hacía el rol de rey malo en las historias de títeres que presentábamos a los niños que venían a visitar a los padres cautivos, con el propósito de distraerlos un poco.  Pero no solo allí tenía Ñaca-Ñaca un rol importante. El muñeco de papel fue tomado prestado para desempeñar el rol de “actor principal” en uno de los actos culturales que solíamos realizar los presos cada viernes.  Actos a los cuales, valga decirlo, sólo asistían cautivos y guardias armados. Era un “Show de los Presos”  lleno de fantasía. »
[...]
« Ñaca-Ñaca - el títere -, en su rol de rey malo, era por cierto un rey de pacotilla, un dictador que gozaba burlándose de sus prisioneros. Éstos no eran nada menos que: Cinturón de Lana, Anillo de Metal, Huesito y Caballito de Mar, todas ellas figuras alegóricas que para nosotros tenían un gran significado, pues simbolizaban las obras que salían de las manos de nuestros artesanos presos. En esta obra, los guardias de Ñaca-Ñaca - sus soldados -, eran los Puínes, una alusión directa a la alambrada de púas. Más claro echarle agua: lo que estábamos haciendo era la representación teatral y metafórica de nuestra propia historia. Y lo hacíamos con bastante optimismo, porque al final Ñaca-Ñaca se quedaba sin voz - es decir, sin poder - y enloquecía. Así los cautivos se liberaban. »
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Tamo daleko

Canción de:
Djordje Marinkovic. Adaptación chilena de canción tradicional serbia, compuesta originalmente en 1916.
Testimonio de:
Eduardo Ojeda
« En el campamento Compingin de la isla, Mario comenzó a hablarnos de la letra en español de una canción yugoslava llamada “Tamo daleko”. La canción no era croata: era serbia. Traía muchos recuerdos a los emigrantes yugoslavos. Esta canción se cantó en el Campamento de Río Chico de Isla Dawson, que era gigante, estilo nazi. »
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El letrado

Canción de:
Quelentaro (Gastón y Eduardo Guzmán)
Testimonio de:
Luis Cifuentes Seves
Experiencia en:
Campamento de Prisioneros Chacabuco, noviembre de 1973 - febrero de 1974
« Desde la primera vez que la escuché, me impresionó la interpretación del dúo Quelentaro de esta canción de su autoría, de aquí que siempre tratara de cantarla en su estilo. Nunca la canté sobre un escenario, sino sólo para mí o para pequeños grupos de amigos en guitarreos colectivos. »
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Candombe para José

Canción de:
Roberto Ternán
Testimonio de:
Amelia Negrón
Experiencia en:
« Estábamos en el Pabellón 1. A alguna de nosotras se le ocurrió la idea, no recuerdo quién. ¡Éramos tantas y nos pasábamos el día inventando y creando cosas! »
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« Y empezó el difícil tema de los nombres de los equipos. Y vieron la luz Las Blancas Palomas, Las Inocentes Palomas, Las Cucurrucucú Paloma, y varios más por el estilo. »
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Cantata Santa María de Iquique

Canción de:
Luis Advis
Testimonio de:
Alfonso Padilla
« Entre marzo de 1974 y fines de julio de 1975, tuve ocasión de realizar el arreglo de unas doscientas canciones y dirigir el montaje de la Cantata Santa María de Iquique. En verdad, la cárcel fue mi conservatorio. Allí aprendí lo básico del métier de músico. »
[...]
« Sin embargo, mis conocimientos eran muy precarios, por lo que la notación tuvo imprecisiones, la más seria de todas, por ejemplo, que el preludio está en compás de 3/4, y yo lo escribí en 4/4. (En la grabación de Quilapayún hay partes rítmicas que no están 100% fijadas, hay una cierta improvisación, o bien, utilizaron por breves momentos una agógica más libre. Todo esto es normal en la música tradicional y la popular.) »
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Recinto: Base Aérea de Quintero (también denominada del Grupo de Artillería Antiaéreo Nº 2, Base Aérea y Ala Dos de Combate)
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