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Tres Álamos era un campo más “normal”, aunque nunca tuvimos juicios. Allí había mucha música, era como ritualístico.

Había días en que poníamos más énfasis, los sábados o domingos después de las visitas, aunque no estoy tan segura.

Nos comunicábamos con nuestros compañeros que estaban en un pabellón más lejos. Se producía cierto diálogo cancionístico.

Ellos cantaban una cosa y nosotras cantábamos otra cosa. A veces nosotras nos íbamos en nuestra propia volada y cantábamos solas.

Siempre se cantaba mucho. Era un acto colectivo, de encuentro y afecto. Cantábamos de pie, todas conectadas como en un óvalo. Se producía algo de mucha conexión y fortaleza.

Cantábamos canciones de Joan Manuel Serrat. Recuerdo “Lucía” porque a mí me gustaba mucho, pero seguramente había otras.

“Lucía” era de espacios de recogimiento. Hay que tener muy buena voz para esa canción. Es difícil, no la cantábamos todas. La compañera que la cantaba parecía que se fusionaba con la música. Creo que había una guitarra pero no puedo asegurar nada.

El “Candombe para José”Song inspired by the candombe, a dance developed by African slaves in Uruguay. era muy importante. El verso “ánimo Negro José” era un poco como decir “las cosas van a pasar, siempre hay otras posibilidades”. Creo que era una canción alentadora y también una forma de hacerse cariño entre todas nosotras.

Aunque es totalmente distinta, “Palabras para Julia” también te dice que hay futuro, a pesar de las condiciones.

El “Himno a la Alegría” era sumamente importante. Sugiere que se van a producir cambios, que la situación no es perpetua.

A mí me da la impresión que alguien trajo el “Candombe” y dijo “¿cantémosla?” Y la cantamos. Ahora buscamos una explicación. Creo que tendemos a no valorar la casuística.

Entonces uno dice “si cantó esto fue por algo”. Creo que muchas veces las cosas simplemente se instalan, igual que el amor. Más que la letra, para mí lo que tenía sentido era que la cantáramos ochenta mujeres. Era súper potente.